《古蘭經》里至少有60節經文、明確說到了人類的被造，但這些經文分散在整個《古蘭經》里，而且像此書的很多內容那樣，許多主題是重復了一遍又一遍。A、人類是造自于何種材料？《古蘭經》經文表明它對于我們的起源很不確定。1、人類來自于地上的哪種土呢？《古蘭經》11：61：他用地上的土創造你們。（還是黏土？（阿拉伯文Salsaal）《古蘭經》15：26，28，33：我確已用黑色的成形的黏土創造了人《古蘭經》17：61：…你用泥土造成的《古蘭經》32：7：他最初用泥土創造人2、人類來自于泥漿嗎？《古蘭經》23：12：我用濕土（肥土）來創造人（Pickthall）《古蘭經》23：12：我確已用泥土的精華創造人古蘭經38：71：我必定要用泥創造一個人3、還是用水呢？《古蘭經》25：54：他就是用水創造人（還見《古蘭經》21：30，24：45）4、怎么又是塵土呢？《古蘭經》3：59：他用塵土創造（爾撒）《古蘭經》30：20：他用塵土創造你們《古蘭經》35：11：安拉確用塵土創造你們…5、也許是從死人身上或某個人身上復活的？《古蘭經》30：19：他使生物從死物中生出《古蘭經》39：6：他從一個人創造你們（還可參見《》4：1）6、出現了“一滴液體或精液”的創造？《古蘭經》的許多地方我們被告知人是從一滴液體（精液、種子或精子）創造的：《古蘭經》16：4：他從一滴液體創造了人（Pickthall）《古蘭經》16：4：他用精液創造了人《古蘭經》32：8：然后用賤水的精華創造他的子孫《古蘭經》35：11：…用一小滴液體（Pickthall）《古蘭經》53：46：（他）從流出的一滴種子創造了人（Pickthall）《古蘭經》86：6～7：他是射出的精液造成的。那精液是從脊柱和肋骨之間發出的。B、在上面列出的經文中，nutfah一詞被用來描述性交過程中所流出的液體，很明顯，這里指的只可能是精液。《古蘭經》86：6著實很有意思，因為它聲稱在人被造出來之前，性交當中所“射出的液體”或者說“精液”是從“脊柱和肋骨”之間流出的。表明《古蘭經》怎么會包含這樣一個錯誤的內容。C、古蘭經關于胚胎發育的說法《古蘭經》22：5說：“我確已創造了你們，先用泥土，繼用一小滴精液，繼用一塊凝血，繼用完整的和不完整的肉團，以便我對你們闡明（道理）。我使我所急欲的（胎兒）在子宮里安居一個定期，然后，我使你們出生為嬰兒，然后（我讓你們活著），以便你們達到成年”。《古蘭經》23：13～14重復了這個思想，說真主“我使他變成精液（nutfah），在堅固的容器中的精液，然后，我把精液造成血塊（alaqa），然后，我把血塊造成肉團（mudghah），然后，我把肉團造成骨骼，然后，我使肌肉附著在骨骼上，然后我把他造成別的生物”。《古蘭經》75：38也說人變成了一個血塊（alaqa），還有《古蘭經》96：2說我們出自于血塊（alaq）。如果“alaqa”翻譯是“血塊”，那意味著《古蘭經》關于人類發育的說法是完全錯誤的。因為完全不存在一個胚胎是由血塊組成的階段。胚胎可能看起來像血塊的唯一的一種情況就是流產，在這種情形下，出現的凝血（很多是來自于母體附帶的血）變堅硬，而且按定義它已經不再是活的了。所以如果有一個在某個時候看起來像個血塊的胚胎，那它永遠不會進一步發育成一個人；它將成為一堆死了的血腥的流產肉。既然穆罕默德有幾個妻子，那他完全可能對流產的事情非常熟悉。或者它是亞里斯多德的錯誤觀點，認為胚胎起源于男性精子和女性月經血的結合。《古蘭經》描述的人類發育的最后一個階段就是創造骨頭和骨頭周圍長肉的階段。骨骼被肉覆蓋的說法不但從科學上講是完全錯誤的，而且它抄襲了古希臘人的觀點。