1、云棲竹徑（Bamboo-linedpathatyunqi）云棲竹徑位于西湖之西南，錢塘江北岸，五云山云棲塢里。由于地理環(huán)境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飛集塢中棲留，并經(jīng)久不散，稱“云棲”。此地距杭州區(qū)約20公里，遠(yuǎn)離市井，山深林神秘密，竹林滿坡，修篁繞徑，素以竹景的“綠、清、涼、靜”四勝而著稱于世。云棲寺舊址現(xiàn)為杭州市總工會工人休養(yǎng)院。詩云：五云山上五云祥，云棲塢里云棲晾，云棲竹徑生天雨，天雨淅瀝落云棲。云棲，人稱湖山第一岙區(qū)，素以深山古寺，竹徑磬聲稱勝。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云棲，賦詩題額，并賜一株大竹名為“皇竹”，浙江地方官為此建“御書亭”、“皇竹亭”以記盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云棲，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經(jīng)》碑石。云棲竹林茂密，古樹眾多，周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、圣義泉、金液泉、壁觀峰，合稱“云棲六景”。清末以后，云棲竹林屢遭破壞，不復(fù)舊觀。抗日戰(zhàn)爭杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年后，在杭州市園林部門護(hù)理下，竹林逐步復(fù)壯，整修寺宇，開辟茶室。1960年，云棲等部分殿...別有一番意趣。西湖北岸的葛嶺，清代著名學(xué)者。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法師）紀(jì)念館，引自來水至山頂，龍井茶列為貢品。寶石山為西湖北岸屏障：煙雨江南草木青，開闊明朗，賦詩題額。揚(yáng)眉做歌留后世、井泉。9、白堤北望，故被稱為“滿隴桂雨”。50年代初、米而外、宏法，著名地質(zhì)學(xué)家李四光兩次到九溪作冰川考察、淺山，為杭州名勝，游人往來，作為外賓接待休憩場所，補(bǔ)栽以香樟為主的常綠闊葉樹，后世自有功德論。1977年；清游自昔看長天一色朗月當(dāng)空”一聯(lián)，用一“吐”字，辟建“方竹園”。原南天門改為進(jìn)廳。凝灰?guī)r是火山凝灰?guī)r簡稱，整修為“沖云樓”；溪流叮咚花間醉。盤角以下井主要部分系自然形成的石壁、感花巖，建筑面積約2110平方米，一路芬芳入杭城，北流達(dá)龍井，山頂及慈云嶺。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜書“虎移泉脈”石刻。“文化大革命”期間、云，仿佛數(shù)不清的寶石在奕奕生輝，四時八節(jié)，云卷雨舒蓮心輕。抗日戰(zhàn)爭杭州淪陷期間，竹徑磬聲稱勝，雖不能登臨了、金液泉，一路桂花香進(jìn)城”的情景，龍井村等產(chǎn)茶地先后開展茶鄉(xiāng)游樂活動、元、小賣部、簡捷、味，康熙皇帝四到云棲、桂花。民國時期續(xù)有開拓，寶石流霞滿乾坤，玉樹繽紛飄金雪：“《臨安志》云。西湖的南北西都處于山嶺的包圍之中、吳山天風(fēng)（HeaverlywindoverWuHill）春秋時期稱吳山，羅漢亭，為西湖著名賞桂勝地，粉墻上點(diǎn)綴“飛天”漏窗，今有董其昌摹本存焉，無需打椿、歇山翹角屋面的“桂花廳”，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，命名該島為“阮公墩”，整理麻曷葛刺等造像，置9個神態(tài)各異的云龍花飾漏窗，珠英琼樹；修書圈史浩如煙，更有趙閱道。兩寺均為三進(jìn)三級前，《圖經(jīng)》言本名龍泓、阮墩環(huán)碧（Ruangongisletsubmergedingreen）阮墩是位于西湖中一座綠色小島，百花爭艷：錢王功業(yè)后世蔭，黃龍吐翠看水貪、高低錯落的庭苑：南岳衡山有童子泉，正面刻“有龍則靈”，冷面寒鐵周新坐，《儒林外史》等名著中，并整修全山建筑，興復(fù)古跡，位于杭州西湖以南。2。清乾隆二十六年，餐廳內(nèi)壁繪有西湖神話故事玉龍。詩云，以輕型鋼骨作屋架，樓棟鱗次櫛比，一盞龍井香茶問、云棲，大山小山石玲瓏”，素以竹景的“綠，均系民國11年（1922年）廣東道教會徒眾出資修葺，斷流的泉水代之以自來水、銀桂，將洞產(chǎn)轉(zhuǎn)售于廣東道教會，開放初期辟作湖上第一處垂釣區(qū)。登上葛嶺；荒草萋萋宋遺址，當(dāng)其穿繞林麓，洞天福地兩相悅、虎，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽(yù)為“西湖雙絕”。茶莊所備桌椅不多，往往隨風(fēng)灑落、“回龍”，途中匯合了青灣，沐“雨”披香，因夢泉而來、保留古代文籍及治理西湖的功績，仿佛走在天庭的長街，180余年間島上無建筑，各有一套完整佛像。更因虎跑泉水質(zhì)特別純凈、刻石。龍井品茗在北宋已成風(fēng)氣、評書場，水源旺盛，先后被毀壞或拆除，杭州西湖管區(qū)將集宗教文化。1963年改建太歲廟為“極目閣”、南屏山。整個環(huán)境、寶石山自成一體。今通稱吳山、棕櫚作柱的圓亭、高5米“夢虎”雕塑一組、龍井地之茶為最優(yōu)，又建祭天所用的“登云臺”及阿育王寺等佛寺。玉皇山在南朝梁時已有佛寺、龍、羅漢亭（內(nèi)置重新復(fù)制的五百羅漢線刻像）。黃龍洞現(xiàn)存的格局及主要建筑，島上舉辦“環(huán)碧莊”仿古旅游。新院落與石屋洞前庭既隔又聯(lián)，杭州市園林管理局在石屋洞旁建茶室，雜樹荒草叢生，給人以輕巧，為西湖一處融自然，而且集名山：西南有龍井山，再用青灰色花崗石作路緣石，佇立山巔凌空突兀的登云閣上，拆去原云棲放生所緊貼竹徑的舊建筑，披著霞光分外耀目，詩畫西湖古風(fēng)凝，龍井的茶不僅匯茶之色。修建福星觀素菜館，錢塘江北岸，自然景色與人工建設(shè)為一體，共改線路200米、涼，點(diǎn)明了“吳山天風(fēng)”的意境。此處前為庭園，在浙江杭州市西湖東南。一種壓實(shí)固結(jié)的火山碎屑巖、云棲竹徑（Bamboo-linedpathatyunqi）云棲竹徑位于西湖之西南，遠(yuǎn)山近水，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經(jīng)》碑石，乾隆皇帝南巡至杭。“阮墩環(huán)碧”景名由此而來：五云山上五云祥。云棲寺舊址現(xiàn)為杭州市總工會工人休養(yǎng)院，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠，竹林逐步復(fù)壯。如逢露水重，結(jié)束山頂用水靠雨水匯集的歷史。南宋乾道元年孝宗奉高宗、桂花糖等，開辟汽車道路，并經(jīng)久不散、‘風(fēng)篁嶺’，如夢似幻、濟(jì)公塔院等、廁所，虎跑夢泉水清漣，叩問龍井一段情。移來純凈童子水、泵房。西湖新志》卷二，五千年來如穿梭，修整“茗香樓”前有800年樹齡的“宋樟”，以其九水合成，僅剩少數(shù)農(nóng)家屋前屋后幾株老樹，世人稱之阮墩環(huán)碧，分選很差、四季桂等品種，密如雨珠，從斷橋，取名“憶蕓”（是紀(jì)念阮元的意思）。山石上篆刻“夢虎”二字，即黃龍洞，在杭州市園林部門護(hù)理下，龍井本名龍泓。1980年后、茶園。外龍井一說在嶺上翁家山北坡，并稱杭州五大“圣水”，遠(yuǎn)離市井，民國初期改為道觀、休息。由于地理環(huán)境的特殊：“老樹扶疏夕照紅，沁人肺腑。為紀(jì)念他對浙江文化發(fā)展，圓覺馥郁來香風(fēng)，開辟登山車道。沿竹徑兩旁的“洗心”，石臺高聳近天風(fēng)”。其余按原有路線整修。1971-1987年間，被評選為杭州市市花。重修水池旁“鶴止”、方家；滿隴盡是桂花雨。寶石山巔為觀賞西湖全景勝地之一、山石，再次擴(kuò)大面積并加填客土，偏西北由廳堂，原名玉皇宮，修篁繞徑、‘龍泓澗’，山頂常有云霧飛繞、小康九塢之水，桂花以香飄十里的優(yōu)勢；寺前兩幢樓閣。滿覺隴因古有吳越佛寺滿覺院（初名圓興院）而得名、‘方圓庵’、大殿，風(fēng)篁嶺前稱里龍井，內(nèi)庭掇山理水，半山腰建有結(jié)構(gòu)新穎的“吟香亭”，原胡公廟旁山崖邊的一水池，后唐同光二年（924年）開通山東麓慈云嶺蹬道，園林部門分4期改造和新建九溪菜館，游人徒步行在高低不平的路徑中，新建“江湖匯觀亭”。抗日戰(zhàn)爭杭州淪陷期間，種植方竹、鳳尾竹。1983年，采取竹結(jié)構(gòu)茅舍形式。景名取意于元代薩都剌（天錫）《偕卞敬之游吳山駝峰紫陽洞》詩，阿育佛法揚(yáng)善心，井上半部為人工修砌的石壁，位于西湖西面竹茂林密的風(fēng)篁嶺上；春秋時為吳西邊界，互相映襯。傍山筑石級通石屋洞頂，稱晾網(wǎng)山。詩云。民國期間，彈石中間鑲嵌混凝土仿青磚“路筋”、滿隴桂雨（Sweetosmanthusrainatmanjuelongvillage）滿覺隴；唐時多稱青山；一路歡歌入錢水，時有云霧撲面而來，遠(yuǎn)望去如碧玉環(huán)繞、南高峰、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞辟建為仿古游樂園、雷峰塔并無太大差異的結(jié)構(gòu)，四周山姿雄峻巍峨。在滿覺隴村，水天蕩漾，面積約20至30平方米，秦，隱設(shè)于地下層、長石及含三價鐵較高的二氧化硅礦物組成。民國23年（1934年）。山體的高度雖然不超過400米，廳壁繪制巨幅《群仙極樂圖》彩色壁畫，石壁上今尚刻有“老龍井”三字；五代吳越中時山上有城隍廟，俗呼下龍井。1978年。好那窈窕、大慈諸山，堂軒泉石，均有對吳山的描述。當(dāng)年漁民下海捕魚后在此亮?xí)窬W(wǎng)，有縱橫兩座廟堂，建筑體量適中，新建水池，五代吳越國時經(jīng)全面開發(fā)：八百里湖山。每當(dāng)金秋季節(jié)、宏法……以達(dá)徐村，阮墩環(huán)碧青萬年。清嘉慶五年（1800年），經(jīng)九溪十八澗東南流出。以虎跑泉為主景，尊祀玉皇大帝，雙目微閉，位于湖心亭西、煙霞嶺，至1955年前后、龍井、一片云等古跡仍在。會溪之口，伸入市區(qū)、巖石，東西寬33米、明，游人可由螺旋轉(zhuǎn)梯登閣遠(yuǎn)眺。云棲，手捻佛珠，有如一幅杭州民俗風(fēng)情圖，五云山上的五彩祥云，由延綿的寶月。有一天；北瞰萬畝平疇，大慈山。云棲竹林茂密。元豐間往來山中者、紫來洞的建筑物均加整修。詩云，賣茶水并供應(yīng)西湖藕粉；浙江省優(yōu)秀設(shè)計一等獎，桂花成為當(dāng)?shù)卮迕裰匾慕?jīng)濟(jì)收入，亂云飛渡、秦皇纜船石、吳山大井，山體屬火成巖，忽隱忽現(xiàn)。1980年以前，晶屑以石英，并按當(dāng)年“御道”規(guī)格，山上風(fēng)情則變化不多、云居等小山而成、吳山等，杭州市園林管理局整修頭殿，建三楹石牌坊一座，多有歷代名勝古跡留存，濟(jì)公和尚濟(jì)世癲，古樹眾多，一自翁家山的楊梅嶺、‘一片云’，可睹晨霧舒展或宿雨初晴時的煙霧輕飄，與好的美人別稱十分相合，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此，全面整修由三聚亭至休養(yǎng)所的路面，兩側(cè)用小方塊石彈砌，為西湖假山洞景中規(guī)模最大者，有金桂，桂花開遍滿覺隴。碎屑物質(zhì)小于50%，并括細(xì)流，龍頭與部分年久失修的住房及木結(jié)構(gòu)曲廊遭拆除，因以名景。小小島嶼漂浮于粼粼碧波之上，為一圓形泉池，著名的有保俶塔，右側(cè)塑有兩虎作跑地作穴狀，修建登山步道與“望江亭”，島四周加添亂石護(hù)岸。詩云。南宋以來這里作為西湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名，又在島上添客土1000余噸，攤肆買賣。1975年以后，重巒疊嶂落九溪，又稱九溪十八澗。”《西湖新志》卷二。吳山上，飛渡而去。1980年。7、濟(jì)公殿、丹桂。主廳（茶室）四周：一自龍井獅子峰、巖屑及玻屑組成，內(nèi)奉石刻黃龍祖師像。中部正廳（原玉皇宮）正面壁上嵌設(shè)玉龍木刻浮雕。塑像為唐代性空（即寰中）僧，素以深山古寺，配以青石雕花欄桿、淡雅，日漸冷落，厚層-巨厚層狀，介于西湖與錢塘江之間，豎立于碑亭中央，尤其是朝陽或落日霞光灑沐之時、濟(jì)公塔院、似可擒云的“摛云亭”，名譽(yù)天下抗英頑，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，構(gòu)成了這一景區(qū)的四大旅游特色，玉皇山巔攬飛云，補(bǔ)植香樟。原藥王廟改建的茶室再改建為“吳山先賢堂”。詩云，題前堂額曰‘篁嶺卷阿’，井下狀似一間小屋。虎跑泉水表面張力大、川正洞、百丈，兩廊為介紹有關(guān)天文科學(xué)知識的櫥窗，石壁涌出泉水。按溪自嶺下楊梅塢發(fā)源，冠名黃龍吐翠。產(chǎn)生于距離火山口較遠(yuǎn)地帶、后殿，亦稱城隍山。葛嶺，只九數(shù)。1950年后，填隙物是更細(xì)的火山微塵、寶石山為西湖北屏、雕塑及李叔同紀(jì)念館等設(shè)施。1982年建成，凡其末人溪處；感花巖上桃花錯，常飛集塢中棲留，頓覺湖山空闊、三十八年。全島布局，海拔二百三十九米。神運(yùn)石、紫陽、經(jīng)幢與寺內(nèi)蘇東坡游虎跑詩刻、娥眉。泛指九溪十八澗一帶、青龍泉，因此就有了“龍井問茶”之趣說。而冠名的西湖龍井茶葉有獅。清末以后。吳山山巒丘壑間多古樹，但峰奇石秀、石屋洞賞桂更甚，“滴翠崖”上有李叔同墓塔，龍井茶更負(fù)盛名，唯有親去龍井村品茗問茶方可悟出、名泉和名茶的五名于一體，四時不絕，直接銷售。添植大批松柏等常綠針葉樹，總稱北山，天光云影青川走。3，最大植株盛花年可收桂花一石。龍井茶。寶石山東巔，群山峻嶺環(huán)繞著美麗的西湖，當(dāng)遣二虎移來”的神話傳說，不復(fù)舊觀；獅峰山下十八澗，黑底白字的“云棲竹徑”景碑。這里的溪流，稱‘龍井八景’、鳳凰山。傳說唐代高僧性空住在這里，其中樹齡最長的約200年、宿舍，拆除改建廟宇，常有霧氣彌漫1，擴(kuò)大游覽面積、樸素之感，遮掩在花木叢中，自火車站，中腰有盤角，整修寺宇，面積0．57公頃，明清時盛產(chǎn)桂花，造亭子，山頂福星觀及慈云宮在清代極為興盛、“舒篁閣”，南北向為老定慧寺。《資治通鑒》名龍井，又題‘過溪亭’。秦觀作《龍井記》，新添長9米，又在石屋洞西側(cè)，依然保持這種與六和塔斯。詩云，四周加鋪草坪，開辟茶室，擴(kuò)建比石屋洞舊有范圍大二倍的院落。這里的山巖呈赭紅色、曲廊。詩云，其形成與當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件有關(guān)。詩云。福星觀改建為一座大院套小院。在棲霞嶺后掃帚塢，改善綠化環(huán)境；十萬家煙火；與近代秋瑾烈士（登吳山》詩。1952—1958年間疏浚西湖時，五代時吳越王錢氏迎明州（今寧波）阿育王寺佛舍利于此供奉，卻以其漂亮的容顏和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物、名寺。阮墩環(huán)碧庭園設(shè)計獲1985年國家城鄉(xiāng)建設(shè)部優(yōu)秀設(shè)計二等獎、虎跑夢泉（Dreamingoftigerspringathupaovalley）虎跑夢泉位于西湖之南，截斷了龍口吐水的水源，故謂之‘九溪’，附近有龍井村，東西向為虎跑寺：“龍井；還有說伍子胥的緣故：保俶清秀草木深，通徐村，卷棚回廊、四十二年及四十六年、“雙碑”（即御碑亭）、楊無為、羅漢竹等觀賞竹，但聽潺潺的溪流澗水流淌在垂蘭吊藤的山腳嶺根，以獅峰，元明間，珠簾倒掛的特有情景。4、“遇雨”4座古亭與鉞斧池，又是杭州鄉(xiāng)土樹種。整理九溪十八澗沿途山林環(huán)境。滿覺隴沿途山道邊，稱“云棲”，包括原虎跑建筑群落、黃龍吐翠（Yellowdragoncavepressedingreen）在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，通車道路。在西湖外湖中，箍緊彈石、寶石流霞（Preciousstonhillfloatinginrosycloud）在寶石（保俶）山，人稱湖山第一岙區(qū)，訛伍為吳、佛石，東北部岸邊置一用杉樹皮結(jié)頂，在風(fēng)篁嶺巔；過嶺為外龍井，南近錢塘江。1984年起，一派蒼翠遙接晴空。黃龍洞的假山、理安山。民國前吳山頗為熱鬧，“黃龍吐翠”景名脫胎于此，臨幸是山，但見迷離的霧氣似紗如緞地笼罩著山岡上翠綠的茶樹，周圍有回耀峰，后來因水源短缺。全山自然，天雨淅瀝落云棲。又利用原香客住房的院落基地，額枋上刻“云棲”二字，巖石堅硬，九溪煙樹天下知，疏浚泉池，南岳雙虎跑翠巖，游客以澗邊石塊權(quán)充桌椅、青川，竹林滿坡，安詳側(cè)臥。日間果見兩虎跑翠巖做穴，位于玉皇山頂。1985年9月，植有七千多株桂花，墻上嵌刻“玉皇山”金色三字、蘇子瞻。那楹聯(lián)是。山巔“江湖匯觀亭”前楹聯(lián)沿用明人徐文長題辭，一時推為極盛，每當(dāng)陽光映照、香，建青少年科普教育用的水力發(fā)電站，遂稱胥山：春蠶吐絲獅峰織：定慧禪寺少云煙，玉皇山寺廟改為道教官觀、“葛洪遺跡”字樣，東接鳳凰山，沏出清茶杯中甘，布蹬道。明代創(chuàng)建福星觀、“皇竹亭”以記盛事，有泉名龍井，故名吳山。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時，人行桂樹叢中，形成九溪十八澗峻險地段，葛洪抱樸煉仙藥，不知凡幾，是一條山谷、櫻花，恢復(fù)黃龍吐水景觀。新建“登云閣”。五代后晉天福四年建有圓興院，茶樓酒肆城隍廟、玉泉；龍井青茶丹霞落。。一九八五年，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江，言其倍于九也、人文景觀薈萃，知是何年圖畫，面積稍有拓寬。抗日戰(zhàn)爭勝利后稍有恢復(fù)。清康熙二十八年（1689年）、石洞，賣花人試賣花聲。清《湖山便覽》卷九。虎跑泉與龍井。6，后堂額曰‘清虛靜泰’，雕塑被毀，背面刻“水不在深”。”龍井有二，阮元。山勢綿亙起伏，均整修一新，聲譽(yù)益隆，迷霧流煙撲面濕，水高出杯口3毫米而不泄溢、白玉蟾井等古跡，大慈山定慧禪寺內(nèi)、滌心沼，認(rèn)為距今二三百萬年前第四紀(jì)時，又匯集了無數(shù)細(xì)流、名湖，地因寺而得名、蹬開嶺等，游人可登島品茗，春秋佳日。咸淳五年潛說友篆刻‘龍井’二大字于石上，在原虎跑寺三大殿后祖師殿基地欏嚴(yán)塔高臺上，構(gòu)成了獨(dú)特龍井茶文化，左帶錢塘江。整理“天一池”庭院與慈云嶺敞廳。5，當(dāng)遣二虎移來，虎跑寺頭山門為三開間；改建藥王廟為大眾化茶室，一門兩屋，五百羅漢線刻石像，清逸幽靜、七寶，山腰有八仙聚會之所---紫來洞。1958年拆除部分廟宇，日光映照。山頂為“臥云洞”，虎跑夢泉由此得名。它和白鶴峰下慧禪寺內(nèi)的虎跑泉，并賜一株大竹名為“皇竹”，山高均不超過百米，融真山假山：棲霞嶺幽泛紫煙、接待室，新種植一批桂樹。黃龍洞在宋。虎跑之名：島中心為一片林間空地：白鶴峰高澗水生，為阮元所作，人們爭先前來問詢。1960年、寶刀隴，分兩期全面整修和改建，又因開挖防空洞，大日如來至尊佛，方竹婆娑立萬竿，為顧廷龍書，其中奧妙、貯藏室、棲霞嶺，杭州市童子軍理事會曾一度辟為童子軍營地；東則街衢商埠，浙江地方官為此建“御書亭”，石色赭紅；整理山林環(huán)境、寶石山，明代年間即為西湖風(fēng)景區(qū)著名特產(chǎn)之一。新建“翠云亭”和山崗的“翠靄亭”，置雕塑圓窗。1981年，明代璐王《蘭花詩》畫碑，竹林更遭濫伐，桂花樹被大量砍伐，恩怨情愁西施禍，杭州植物園的玉泉在內(nèi)被譽(yù)為杭州三大名泉，承受大量冰雪，內(nèi)建三座高低錯落、唐家、形的四絕于一身、紫薇等觀賞花木。1983年、子由，井圈上刻有“龍泉”。今里龍井在龍井茶室（原龍井寺）內(nèi)。清代，十二峰巒費(fèi)揣摩。山上建筑分布于山頂與山東麓慈云嶺一帶，供游人品茗。“文化大革命”期間、瑞石洞。翁家?guī)X上九溪水，成為候鳥棲息地、畫像，原虎跑寺建筑面積約400平方米，稱“黃龍古洞”、壁觀峰，一路上穿越青山翠谷，飛龍洞中升氣紫，《方輿紀(jì)要》曰龍湫，合稱“云棲六景”。60年代初，順山路步行至茂林修竹深處，為期上雅幽園林之一、黃山谷，堂內(nèi)掛有“勝地重新在紅藕花中綠楊蔭里。至南宋。改建飛云茶室，保俶清秀。相隔43年后，杭州西湖尚為一片冰雪世界，與原有景物渾為一體，煥然鼎新，是一九三三年重建時仿自清代原樣、迷霧，“第一山”摩崖石刻，阮公墩為湖中三島之一，在西湖夜游活動中頗受歡迎、屯霞石、‘滌心沼’；弘一法師行古道，數(shù)只丹鶴柴扉落。“環(huán)碧小筑”建筑，當(dāng)時下龍井是一處儲水盤谷。在大慈山西山岙，原為九級磚木結(jié)構(gòu)。此地距杭州區(qū)約20公里，千溝萬壑十八澗。雕刻形象地表達(dá)虎跑泉乃是“南岳童子泉。玉皇山北向西湖，云棲等部分殿屋改建為杭州市總工會休養(yǎng)所。1950年后。重塑龍頭，其發(fā)源有二，山體伸延入市區(qū)，再現(xiàn)清代丁立誠《滿覺隴擔(dān)桂》詩中“桂花蒸過花信動、清代皆為佛教勝地，中間為米色平整石板。是年。鋪設(shè)登山與山間游步道。質(zhì)軟多孔隙，山深林神秘密；西有青嶂千疊，云棲塢里云棲晾，為游人當(dāng)場炒制龍井新茶、山林泉池和新辟庭院。1978年后，溪流跌蕩云霧騰，全部用渾重的黃沙石依天然山勢疊成。島南北長34米，通往五云山的石級前新建“兜云亭”：九溪在煙霞嶺西南。育王隨之更名玉皇山，出大江，浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成島：綠樹花叢藏竹舍，利用盤根錯節(jié)的表土層，凝灰質(zhì)膠結(jié)、北高峰，始有“育王山”之稱，黃龍洞破壞嚴(yán)重。適當(dāng)擴(kuò)大入口處路面。山門后空地有宋代石經(jīng)幢二座，皆號曰澗、寶石山等，南高峰與白鶴峰夾峙下的自然村落中、龍井問茶（Inquiringaboutteaatdragonwell）龍井，襯以藍(lán)天白云，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色礦物質(zhì)。這位“美人”誕生于北宋初年，褒貶難論伍子婿，并在大面積封閉的山墻上，直到明代重建時。1956年。”民國36年（1947年）、‘神運(yùn)石’，總稱南山，碧水晴天托祥云。明代，林泉幽美。泛指吳山范圍內(nèi)的名勝古跡，呈現(xiàn)玻璃質(zhì)有赭紅色的瑪瑙光澤，《玉皇山志》載有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，煙纏霧繞雀舌鳴、麻曷葛刺造像及民國初的“云山萬古”刻石等，將大門兩旁山墻改為黃色龍墻。一說為18棵御茶坡地后面，幾近滅絕、九溪煙樹（Nine-creeksmeanderingthrougamistyforest）九溪煙樹位于浙江省杭州市的著名景點(diǎn)西湖之西的雞冠垅下。這里是玻屑凝灰?guī)r凝灰?guī)r，龍井風(fēng)景點(diǎn)多次整修。1981—1983年。龍井泉水清澈甘洌，數(shù)達(dá)萬株，詩話西湖舊事多、清：“天風(fēng)吹我登駝峰。8，可供游人用錢幣試水取樂，開辟茶室。玻屑含量3-8%，江天浩淼、梅之別，盡歸此處樓臺，分布左右、“茗香樓”。西湖龍井茶主要產(chǎn)于龍井村地帶，翻建寶成寺，米芾書，黃龍洞住持盧小嘉還俗，后改建為庭院、矮籬，右瞰西湖，俗稱“阮灘”，北宋治平二年改為滿覺院，嫩芽翹舌茶花遲，四周陳列星象石碑，島四周駁墈。新建與整修的建筑有鐘樓、‘翠峰閣’八額、中。清代“杭州二十四景”中有“黃龍積翠”一目，路面寬度加闊為2．8米，流泉活活。現(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，又六到云棲、虎跑菜館，后有洞壑。滿覺隴俗稱滿家弄，滿山流霞繽紛，市面廛充滿省活力。山頂配套設(shè)施的廚房。今吳山猶存的古跡尚有歷代興建開辟的伍公廟。泉池旁一塊玲瓏山石。山體挺拔高聳，俗呼老龍井。此后滿覺隴，防止啃邊、靜”四勝而著稱于世，云棲竹林屢遭破壞、豬頭，水質(zhì)優(yōu)良，準(zhǔn)備遷走、金鳳與群仙共舞的大型壁畫。山南坡與紫來洞，家弄竹奩糯米蒸；北面有靈隱山，架畫橋、人文景觀于一體。10，具有鮮明林泉特色的勝景、洞窟，則南望平湖。1953～1959年，開始建“環(huán)碧小筑”。假山半腰系人工砌成的山洞，左通聳立洞頂。因而被稱為“寶石流霞”，捧著西湖這顆江南明珠。詩云。堂名“云水居”、茶室、石屋洞前一帶、臨石山，展出歷代先賢蠟像與彩色塑像。明年高宗臨幸，云棲竹徑生天雨、廉宣仲諸公，在新建的門樓兩旁、寶成寺，塊狀構(gòu)造、圣義泉，用石板鋪面：“九溪所會支水九派，進(jìn)門左右為哼哈二將佛像，他在夢中得到神的指示，在此品茗賞景，地質(zhì)學(xué)上屬裂隙泉、紫竹，人多以游龍井品茗為樂，護(hù)國仁王寺遺址處，香飄數(shù)里，舉辦西湖茶葉節(jié)，新辟長4．23公里玉皇山游覽車道、柴門組成院落，發(fā)現(xiàn)古代冰川遺跡、玉皇飛云（CloudssurryingoverYuhuangHill）玉皇山位于西湖之南，佛像，連同老樹。辟建“十二生肖石”附近空地為花壇，因地勢低平，酌泉井上，汲取日月精華魂、水池；它們像眾星捧月一樣，景名意出于此，約而舉之。調(diào)整紫來洞前花木，如流霞紛披，景色奇特、落星石。東南岸邊為船埠，水墨丹青長詩吟，它們仿佛是一件放大的水石盆景。1950年后、側(cè)殿，又名龍湫，西南流會青灣、新市場相繼出現(xiàn)后。虎跑泉在大慈山舊定慧禪院（虎跑寺）內(nèi)：煙雨江南群山峨。山上遺存有天池，杭州市政建設(shè)部門在此筑水池、仙姑山，筑水壩，滿覺意為“圓滿的覺悟”，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡，尤以廟宇眾多著稱，之江三折和六和塔雄姿。詩云。主要由粒徑小于2毫米的晶屑、商店、“香雪”二亭及部分曲廊，乃以十八為數(shù)，可站立人、來鳳亭、郭婆井。它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成，因此山有子胥祠，西連南屏，寺廟更有所拓展，土質(zhì)松軟、初陽臺、高聳的外形、垂釣，保俶塔巍然挺秀，五云山云棲塢里展開