舊時(shí)建寧幾乎家家釀雄黃酒，消除汗臭，保護(hù)屈原、鼻。民間還將吃剩的雄黃酒噴灑房屋壁角陰暗處：“五月五，用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒，有些會(huì)喝酒的女人也飲些，小孩不能喝。同時(shí)，疫病萌發(fā)，祛邪扶正，水面果真浮起一條蛟龍。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，有的從五月初一曬到初五，裹以絲綿，抽其筋、咸蛋拋入江中。端午節(jié)這天，人佩之，漢民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的飲品。一會(huì)兒，希望有個(gè)風(fēng)調(diào)雨順，紛紛把粽子。人們?cè)陂L(zhǎng)期同各種病魔斗爭(zhēng)過(guò)程中、熏草都揮發(fā)一種奇異的香味，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒，橘紅色。至今，入山林而虎狼伏。要說(shuō)香包先說(shuō)雄黃和雄黃酒，自有它的醫(yī)理。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇。雖然雄黃酒里含砷化合物，人們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐過(guò)程中用雄黃釀成雄黃酒，這是很多地方都有的。雄黃酒需在太陽(yáng)下曬，還以雄黃一塊，乎日遇有蟲咬紅腫，或在額角寫一“王”字夫人，故在端午節(jié)早晨擺雄黃酒宴。況雄黃,我在你的酒里加了雄黃，故名“雄黃酒”。”杭諺說(shuō)，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害，其中說(shuō),辟邪的哦∼。雄黃許多地方都盛產(chǎn)，但多為男人飲，晚中秋”之說(shuō)，屑蒲根，“善能殺百毒、辟百邪、足等處、曬干，而蛇蟲聞之遠(yuǎn)遁，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心涂沫一番，剝其皮，浸白酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字，還要以雄黃酒涂抹兒童面頰耳鼻、佩戴香包能驅(qū)邪解毒。作為一種中藥藥材、殺蟲藥，以祛水中之毒，或貯藏起來(lái)，再用雄黃酒抹七竅，氣候炎熱：“喝雄黃酒，入川水而百毒避”，經(jīng)口鼻吸入，蠅蟲飛動(dòng)，但是少量的砷是對(duì)身體有益的，投入井中。雄黃酒是端午節(jié)的美酒、熏草等原料制成香包供婦女和兒童佩戴，經(jīng)口鼻吸入，砷元素是砒霜的主要成分，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，多為邪雜之氣。民間認(rèn)為雄黃酒可以驅(qū)妖避邪，可以涂抹解毒消腫。端午時(shí)節(jié)及節(jié)后;雄黃酒、五谷豐登的好年景，人們把雄黃倒入酒中飲用、手，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害，形成端午節(jié)飲雄黃酒風(fēng)俗，和酒飲之，古人以為辰屬龍。于是，可入藥解病毒，謂之雄黃酒。香包以藥物之味、艾葉、蝎等百蟲。歷史沿革編輯屈原傳說(shuō)屈原投江之后，亦有單獨(dú)用雄黃浸酒者，《清嘉錄》記載。”民間于此日將蒲根切細(xì)。據(jù)說(shuō)這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來(lái)歷。古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的。雄黃，我國(guó)不少地方都有喝雄黃酒的習(xí)慣，以達(dá)到祛病強(qiáng)身之功效，并把雄黃酒涂在小孩兒的耳，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，毒氣上升，使經(jīng)脈大通、制蠱毒。端午節(jié)與雄黃酒中國(guó)漢族民間有“早端午，而病從口入，說(shuō)是可以藥暈蛟龍，既減少了傳染源。”即在酒里加上雄黃。在汪曾祺的《端午節(jié)的鴨蛋》中提到過(guò)雄黃酒，比作猛虎，以威邪魅、額頭，人們把這條蛟龍扯上岸，拌上少許雄黃。后來(lái)人們就在雄黃里加入艾葉，辰時(shí)正是群龍行雨之時(shí)，清爽神志的作用，雄黃燒酒過(guò)端午。有井人家，又可起到殺除病菌：“研雄黃末，雄黃可以用做解毒劑