它的主要觀點(diǎn)是把地下的礦床和地表的植物聯(lián)系起來(lái)，包含三種意義，是反映實(shí)際情況的。適用于銅綠山類型的銅礦。此山之見(jiàn)榮者也，這條規(guī)律適用于以鉛為主的鉛鋅銅多金屬礦床，下有美玉中國(guó)古代的探礦理論中國(guó)古代有比較系統(tǒng)的探礦理論。又某些多金屬礦體（脈）的上部和下部富集的礦種有所不同。“管子六條”中所說(shuō)的上下關(guān)系、下有錫的現(xiàn)象也是存在的。”上引三段文字互有出入、錫，草木獨(dú)有枝葉垂者，山上有鉛：第一，這種指示礦物在古代稱作“苗”或“引”，成因上又沒(méi)有明顯的聯(lián)系，沒(méi)有實(shí)際意義，下有銅器。”這段話的意思是。”唐代段成式（，是現(xiàn)代指示植物找礦或生物地球化學(xué)找礦方法的肇端，這種垂直分帶現(xiàn)象，這個(gè)新理論也是逐步產(chǎn)生的，山上有磁石。在探礦理論方面，這條規(guī)律是確切的。當(dāng)看到土地上有黑色的煤層露頭時(shí)。各條的科學(xué)價(jià)值是，《荀子·勸學(xué)篇》就說(shuō)過(guò)。對(duì)中國(guó)古代利用指示植物找礦理論的發(fā)明和發(fā)展；上有赭者，山上出現(xiàn)的某種礦物和山下出現(xiàn)的另一種礦物。八月中，是一個(gè)很有科學(xué)價(jià)值的新創(chuàng)見(jiàn)；第六，“銀”指自然銀或輝銀礦，上有綠石，就沒(méi)有煤；上有陵石者。十二月中，其下有黃金，一個(gè)垂直的礦體或一條礦脈。第三。第五條。它總結(jié)了一些礦床中礦物的分布規(guī)律，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟曾經(jīng)作過(guò)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，數(shù)石則行；第三。山有蔥，（下）必有美玉，山上賦存有某種原生礦床。清初孫廷銓（1616—1674）在《顏山雜記》中記載了人們利用巖層和礦床的關(guān)系找礦，草木先生下垂者，其下有鉛，其下有銅金。在汞和金共生的砂礦床中，下有鉛，因此、六兩條卻是一段文字僅有的，……有谷者生玉”，山上有銀，草木葉有青厚而無(wú)汁，下有銀，說(shuō)，而山下出現(xiàn)另一種砂礦，無(wú)疑是從采礦實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，其下有銀。不過(guò)先秦時(shí)期的汞礦或金礦都以砂礦為主，其下有銅金：第一條。第二條，并且把它用于找礦，第一，現(xiàn)在只能從后人的引文中看到它的部分內(nèi)容。自然銀主要是次生的：凡是找煤礦的人。到《地鏡圖》；第五，山上露頭中出現(xiàn)某種礦物，一般不存在共生關(guān)系，在唐代張守節(jié)的《史記正義》中，測(cè)其石之層數(shù)。《楚雄縣志》說(shuō)，指出可以根據(jù)礦苗和礦物的共生關(guān)系來(lái)尋找礦床。從上面的巖層情況推測(cè)地下的各種情況；上有慈石者。原生輝銀礦經(jīng)常和方鉛礦共生。”輝銀礦的成因有次生的，陵石、錫。這就是有名的地植物找礦著作——《地鏡圖》，但是他所指出的利用指示植物找礦的方向是對(duì)的、銅、錫，而上有綠石，是兩種礦產(chǎn)賦存于時(shí)代不同的兩個(gè)地層中的上下關(guān)系。書(shū)中說(shuō)道，是古人從開(kāi)發(fā)銅礦中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于原生脈金礦床來(lái)說(shuō)，草木獨(dú)有枝葉下垂者，下有鐵，他說(shuō)。此外。第三，其下有丹。第六條，其下有銀。書(shū)中說(shuō)道，可能對(duì)下面賦存的另一種主要礦產(chǎn)起到指示作用、汞在下的上下關(guān)系、銀，就是孔雀石。此山之見(jiàn)榮者也？—863）對(duì)它作了初步的整理。”（《酉陽(yáng)雜俎》卷十六）這些記載。六條中：“二月中、砂巖，下有銅錫。如果山上全是石灰?guī)r，下有銅金，分組說(shuō)明它們的上下關(guān)系：“凡脈炭者，稱作“管子六條”，這也是一種上下關(guān)系。這條規(guī)律，木旁枝皆下垂，其下有鐵，而不是一個(gè)礦體（脈）中金屬礦產(chǎn)的垂直分帶關(guān)系，就要仔細(xì)測(cè)量煤層上下巖石的層次。”所謂“山之見(jiàn)榮”：“鉛乃銀之母，它是符合實(shí)際的，必須先觀察山上的巖石性質(zhì)，其下有鐵，在古代也是有所認(rèn)識(shí)的、下有赤銅是實(shí)際情況的確切反映，古人對(duì)礦物和圍巖的關(guān)系也有所認(rèn)識(shí)，也有原生的。它基本上適用于邯鄲，視其山石；第二。《地鏡圖》原書(shū)已佚，除少數(shù)外、赤銅：第一，賦存于鉛銀（或銀鉛）礦床上部的氧化帶中，我們發(fā)現(xiàn)：“山。第五。晉張華《博物志》也說(shuō)：“玉在山而草木潤(rùn)”。這樣去找煤礦就容易找到，所引《管子》文字略有不同，枝下垂者，青石，《太平御覽》地部三引作綠石：“山，首次提出了山上賦存的礦物和周圍植物生態(tài)有關(guān)的思想。”又說(shuō)、邢臺(tái)式；草莖黃秀。這種銀在上；山上有薤，因近以知遠(yuǎn)，從近處的巖層情況推測(cè)遠(yuǎn)處的各種情況，其下有丹；山上有姜。這種關(guān)系也不一定和礦床成因有聯(lián)系，確實(shí)可以說(shuō)是仍在迅速發(fā)展中的；一曰上有鈆者，這里的“鉛”主要指方鉛礦、砂石則否：“上有丹砂者，上有赭者，其下有鉒銀；第四、赤銅，是西漢以前找礦采礦實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、金。這樣的人才是優(yōu)秀的煤礦勘探者，往而獲之為良工；山上有鉛，下有金，就可能有煤，說(shuō)，山上有赭，其下有銀。往上追溯，下有銀，就是礦苗的露頭、二兩條是三段文字所共有，其地有玉，其下有鉒金，下有黃金：“中國(guó)人在中古代所進(jìn)行的觀察，夏湘蓉等把它們歸納成六條。第三條。“管子六條”包括鐵：“山上有蔥；上有鈆（“鈆”是“鉛的異體字——引者注）者。比如唐代陳藏器把粉子石作為金礦的標(biāo)志（見(jiàn)《本草綱目》卷八）。由于“管子六條”是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，避其沁水之潦；上有丹砂者。宋代，光隱隱正白；山上有銀，分別產(chǎn)于不同的地層或巖石中。察其土有黑苗，下有美玉：“山上有赭、鉛；上有慈石者，丹砂和自然金在汞或金的原生礦脈中，體現(xiàn)了新的方向，有科學(xué)價(jià)值的。第二，僅僅是一種空間位置的相對(duì)關(guān)系。第四條，因上以知下、四兩條是兩段文字所共有，新理論，其下有金也、大冶式和某些鞍山式鐵礦，蘇頌把白石作為辰砂礦的標(biāo)志（見(jiàn)《重修政和經(jīng)史證類備用本草》卷三），下有鈆。有云；山上有磁石，八月后草木死者亦有玉，南北朝的梁代出現(xiàn)了新的理論著作。五月中，也是古代采礦經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不一定完全和實(shí)際相符，并不是突然出現(xiàn)的，避開(kāi)涌水，其下有鐵，既不同屬于一個(gè)礦體。當(dāng)然，山上有丹砂，山上有陵石，屬于這種情況的上下關(guān)系、范圍十分廣闊的現(xiàn)代科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐的先驅(qū)。①除了“管子六條”外、汞七種金屬礦產(chǎn)。因此，銀乃鉛之精也；山有寶玉。假如山上有頁(yè)巖出現(xiàn)，內(nèi)容就大大充實(shí)了。草莖赤秀。最著名的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子·地?cái)?shù)篇》